" E recomenda a toda a humanidade uma peregrinação " Com este mandamento de Alá a Abraão, mais tarde revelado ao profeta Maomé, teve inicio no mundo um dos mais extraordinários fenômenos religiosos , a HAJJ ou peregrinação a Meca. Há mais de 13 séculos que os muçulmanos vão em romaria a este lugar santo na Arábia para rezar e cumprir um dever a que o Islã obriga pelo menos uma vez na vida!
Vou tentar mostrar aqui o que fazem os peregrinos nesta jornada espiritual e que significam seus ritos.
" Aqui estamos nós, ´Ala, aqui estamos!
Aqui estamos. Não há outro como Tu.
Aqui estamos nós! Louvado sejas e
abençoado _ Tu e o Teu reino!
Não há outro como Tu!"
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Este TALBIYAH, recitado por mais de um milhão e meio de peregrinos muçulmanos, marca o inicio da peregrinação. Os homens são cobertos com mantos brancos, inconsúteis, de algodão com pelos, a cabeça descoberta e chinelas nos pés e as mulheres com apenas o rosto e as mãos expostos. São milhares de peregrinos assim vestido igualmente. Aquela indumentária humilde significa que, por mais diversas que sejam suas posições sociais na vida, todos os muçulmanos devem parecer iguais perante os olhos de Deus.
Num estado de IHRAM ( restrição) _ em que os peregrinos ficam proibidos de cortar as unhas e o cabelo, caçar, discutir ou ter relações sexuais _ milhares se juntam, vindos de todas as partes do mundo. Ali estão cumprindo o principal preceito da religião islâmica, a peregrinação à CAABA ( Ka'ba), um templo de pedra em formato de cubo, com 15 m de altura, que os muçulmanos creem ter sido construído por Abraão e seu filho Ismail, ancestrais do profeta Maomé, para adorarem a Deus.
Um pilar branco assinala o ponto de entrada do território sagrado, um circulo em volta de Meca, pelo qual somente os muçulmanos podem passar. Entoando um TALBIYAH e com muita emoção, os peregrinos chegam aos arrebaldes da cidade, implantada num vale desértico rodeado de colinas agrestes.
Alguns peregrinos conseguem ir de carro por ruas apinhadas, ladeadas de lojas, em direção à mesquita sagrada, uma construção em forma de P, encimada por sete minaretes. Ali deve-se cumprir a tradicional caminhada conhecida como TAWAF, circundando sete vezes a CAABA. Assim, transportando o PORTÃO DA PAZ, começam a ouvir a melopéia murmurada dos cânticos. No centro do grande pátio aberto da mesquita, a CAABA dominando, majestosa,um mar de gente.
É impossível esquecer essa primeira visão do templo coberto com um pano negro. Cinco vezes, em orações, os muçulmanos, estejam onde estiverem, em qualquer parte do mundo, voltam o rosto para a CAABA, esperando pelo dia em que possam por os seus olhos diretamente nela e tocá-la. Por que é que tanta gente vai venerar aquela tosca construção de pedra cinzenta, em forma de cubo? Não é nenhuma obra de arte nem está adornada de pedras preciosas; e nenhum muçulmano lhe atribui poderes de recompensar ou castigar os fiéis.
A CAABA é a Casa de Deus! Consagrada por Abraão para adorá-Lo. Foi perto desse lugar que nasceu o profeta Maomé, por volta do ano 570 d.C. Quarenta anos depois, o arcanjo Gabriel veio à Terra, trazendo a revelação de que só existia um Deus, e então incumbiu Maomé de livrar a CAABA de ídolos. O profeta voltou ali oito anos depois da HÉGIRA( sua fuga de Meca para Medina em 622) e, triunfante, embora com humildade, veio encontrar os ídolos tombados, tal como ele recomendara; a CAABA, agora purificada, tornava a dedicar-se ao culto do Deus único.
Através do pátio apinhado, os peregrinos avançam até a PEDRA NEGRA, a única relíquia que ficou do templo original construído por Abraão. Esta pedra sagrada,com 30 m de diâmetro, está encastoada em prata e fica no canto do lado oriental da CAABA; é ali que começa e termina a TAWAF. Os peregrinos anseiam por tocá-la ou beijá-la, pois acreditam que ela representa a mão direita de Deus, com que vão renovar sua aliança. Arrastados pela maré humana,os devotos vão se deslocando, entoando as orações, na tentativa de chegar junto a pedra e tocá-la pelo menos uma vez.
A CAABA ergue-se diante de todos como se fosse um ouvido de Deus querendo escutar as fervorosas preces de suas humanas criaturas. Como súditos suplicantes dos favores de um rei aos pés do seu trono, os peregrinos circundam a Casa do Senhor, derramando lágrimas,implorando bênçãos e pedindo Sua companhia no paraíso.
Ao completar o ritual da TAWAF, os devotos vão beber a excelente água mineral do poço de Zamzam, onde Ismail e Hagar mitigaram sua sede. O menino Ismail e sua mãe Hagar, segundo reza a tradição, foram abandonados num vale desolado. Desesperada, Hagar procurou água por toda a parte. Então um anjo revelou-lhe Zamzam. Mais tarde, perto desse poço,Abraão e Ismail construíam a Casa de Deus e a cidade de Meca desenvolveu-se à volta dela.
Depois da TAWAF,os peregrinos integram-se na cerimônia da SA'Y, fazendo várias caminhadas de oração entre as colinas de Safa e Marwah, que agora se encontram no recinto da Mesquita Sagrada. Esse rito reconstitui as jornadas de Hagar em busca de água, antes de ser conduzida a Zamzam. Chegando no princípio ou no fim da época das peregrinações ( que anualmente começa do décimo mês do calendário lunar muçulmano, avançado onze dias em relação ao calendário gregoriano), qualquer muçulmano terá de passar a véspera do nono dia do décimo segundo mês na aldeia de Mina, a uns 6,5 km a leste de Meca. Seguindo o que foi feito pelo profeta, todos os peregrinos vão repousar nessa aldeia antes do dia amanhecer. Este é o ponto alto de todos os ritos da HAJJ e nele os peregrinos se plantam na planície de Aarafat, suportando temperaturas altíssimas, que ultrapassam muitas vezes 43 C e ali ficam, de pé, rezando do meio-dia até o por-do-sol.
Mais de um milhão e meio de devotos em pé, sob um sol escaldante, naquela planície árida e pedregosa, deixando para trás riquezas e status, e humildemente orando pela remissão dos pecados e pela salvação de todos os muçulmanos. É um espetáculo inesquecível, impressionante!
Pouco depois do crepúsculo começa o rush dos peregrinos em sentido inverso. No regresso à Mina, eles param em Muzdalifah para passar a noite. Ali rezam novamente, como fez o profeta, e durante os dias seguintes cada um dos devotos atirou, pelo menos, 49 pedras nos " pontos de lapidação de Satã", de Mina. Esses pilares _ afastados mais de 120 metros uns dos outros e cada um circundado por uma cerca da altura do ombro, para receberem as pedras _ simbolizam as forças do mal, e apedrejá-los representa a luta de cada um, combatendo o MAL durante uma vida inteira. No décimo dia do mês os muçulmanos celebram o 'ID al-ADHA ( Festival do Sacrifício), que marca o fim da época da peregrinação. Nessa ocasião sacrifica-se um animal, assim comemorando a salvação de Ismail.
Pouco depois da meia-noite, muitos vão de carro de Muzdalifah para Meca, parando por pouco tempo em Mina para a primeira parte da cerimônia da lapidação. Depois voltam à Mesquita Sagrada a fim de cumprir a TAWAF devida após a peregrinação a Aarafat, seguida pelo ritual da SA'Y. Então cada um deixa cortar um pedaço dos cabelos, com isso simbolizando o fim do IHRAM.
Que é que impele os muçulmanos a empreenderem com tanto entusiasmo e amor uma jornada assim, que envolve tamanhos sacrifícios, sofrimentos e privações? Que significado tem todos aqueles rituais?
A glória do Islã reside em seu reconhecimento e em sua satisfação das diversas carências do homem.Purificados e libertos dos pecados de cada um, são encorajados a prosseguir com suas metas materiais e intelectuais, sendo recompensados por Deus ao tê-las alcançado. E não devem esquecer sua origem _ Deus, Criador de tudo_ para cujo seio haverão de retornar. Com essa finalidade cumprem obrigações rituais chamadas os CINCO PILARES DO ISLÃ. Além da fé, oração, caridade e jejum, tais deveres incluem em que se veem frente a frente e podem tocar a CAABA ( ponto máximo do Islã e símbolo da unidade de todos). Nessas crenças e observâncias simples e claras, um muçulmano sente-se unido a seus irmãos de fé ( atualmente mais de dois bilhões), fazendo do Islamismo a segunda religião do mundo.
Ao menos uma vez na vida um muçulmano anseia libertar-se dos problemas e das frivolidades da vida cotidiana, para ir ao lugar onde nasceu seu profeta e à Casa do seu Senhor. Aí, com seus irmãos, procura alimento espiritual e salvação. A HAJJ significa o regresso a suas origens. Eles se alegram com essa jornada e isso enche de alegria o coração de cada um dos peregrinos.
A agreste aspereza daquele vale desértico só serve para acentuar a aura sagrada do lugar. Eles não podem ir em peregrinação esperando passar dias agradáveis, com deslumbrantes panoramas, boa comida e diversão. Deus escolheu aquele lugar unicamente para todos os peregrinos ali o adorarem. Já é uma recompensa irem lá puramente por amor a Ele. Esse é o clímax espiritual, o ponto máximo da vida de cada muçulmano!
Seleções do Reader's Digest....
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Através do pátio apinhado, os peregrinos avançam até a PEDRA NEGRA, a única relíquia que ficou do templo original construído por Abraão. Esta pedra sagrada,com 30 m de diâmetro, está encastoada em prata e fica no canto do lado oriental da CAABA; é ali que começa e termina a TAWAF. Os peregrinos anseiam por tocá-la ou beijá-la, pois acreditam que ela representa a mão direita de Deus, com que vão renovar sua aliança. Arrastados pela maré humana,os devotos vão se deslocando, entoando as orações, na tentativa de chegar junto a pedra e tocá-la pelo menos uma vez.
A CAABA ergue-se diante de todos como se fosse um ouvido de Deus querendo escutar as fervorosas preces de suas humanas criaturas. Como súditos suplicantes dos favores de um rei aos pés do seu trono, os peregrinos circundam a Casa do Senhor, derramando lágrimas,implorando bênçãos e pedindo Sua companhia no paraíso.
Ao completar o ritual da TAWAF, os devotos vão beber a excelente água mineral do poço de Zamzam, onde Ismail e Hagar mitigaram sua sede. O menino Ismail e sua mãe Hagar, segundo reza a tradição, foram abandonados num vale desolado. Desesperada, Hagar procurou água por toda a parte. Então um anjo revelou-lhe Zamzam. Mais tarde, perto desse poço,Abraão e Ismail construíam a Casa de Deus e a cidade de Meca desenvolveu-se à volta dela.
Depois da TAWAF,os peregrinos integram-se na cerimônia da SA'Y, fazendo várias caminhadas de oração entre as colinas de Safa e Marwah, que agora se encontram no recinto da Mesquita Sagrada. Esse rito reconstitui as jornadas de Hagar em busca de água, antes de ser conduzida a Zamzam. Chegando no princípio ou no fim da época das peregrinações ( que anualmente começa do décimo mês do calendário lunar muçulmano, avançado onze dias em relação ao calendário gregoriano), qualquer muçulmano terá de passar a véspera do nono dia do décimo segundo mês na aldeia de Mina, a uns 6,5 km a leste de Meca. Seguindo o que foi feito pelo profeta, todos os peregrinos vão repousar nessa aldeia antes do dia amanhecer. Este é o ponto alto de todos os ritos da HAJJ e nele os peregrinos se plantam na planície de Aarafat, suportando temperaturas altíssimas, que ultrapassam muitas vezes 43 C e ali ficam, de pé, rezando do meio-dia até o por-do-sol.
Mais de um milhão e meio de devotos em pé, sob um sol escaldante, naquela planície árida e pedregosa, deixando para trás riquezas e status, e humildemente orando pela remissão dos pecados e pela salvação de todos os muçulmanos. É um espetáculo inesquecível, impressionante!
Pouco depois do crepúsculo começa o rush dos peregrinos em sentido inverso. No regresso à Mina, eles param em Muzdalifah para passar a noite. Ali rezam novamente, como fez o profeta, e durante os dias seguintes cada um dos devotos atirou, pelo menos, 49 pedras nos " pontos de lapidação de Satã", de Mina. Esses pilares _ afastados mais de 120 metros uns dos outros e cada um circundado por uma cerca da altura do ombro, para receberem as pedras _ simbolizam as forças do mal, e apedrejá-los representa a luta de cada um, combatendo o MAL durante uma vida inteira. No décimo dia do mês os muçulmanos celebram o 'ID al-ADHA ( Festival do Sacrifício), que marca o fim da época da peregrinação. Nessa ocasião sacrifica-se um animal, assim comemorando a salvação de Ismail.
Pouco depois da meia-noite, muitos vão de carro de Muzdalifah para Meca, parando por pouco tempo em Mina para a primeira parte da cerimônia da lapidação. Depois voltam à Mesquita Sagrada a fim de cumprir a TAWAF devida após a peregrinação a Aarafat, seguida pelo ritual da SA'Y. Então cada um deixa cortar um pedaço dos cabelos, com isso simbolizando o fim do IHRAM.
Que é que impele os muçulmanos a empreenderem com tanto entusiasmo e amor uma jornada assim, que envolve tamanhos sacrifícios, sofrimentos e privações? Que significado tem todos aqueles rituais?
A glória do Islã reside em seu reconhecimento e em sua satisfação das diversas carências do homem.Purificados e libertos dos pecados de cada um, são encorajados a prosseguir com suas metas materiais e intelectuais, sendo recompensados por Deus ao tê-las alcançado. E não devem esquecer sua origem _ Deus, Criador de tudo_ para cujo seio haverão de retornar. Com essa finalidade cumprem obrigações rituais chamadas os CINCO PILARES DO ISLÃ. Além da fé, oração, caridade e jejum, tais deveres incluem em que se veem frente a frente e podem tocar a CAABA ( ponto máximo do Islã e símbolo da unidade de todos). Nessas crenças e observâncias simples e claras, um muçulmano sente-se unido a seus irmãos de fé ( atualmente mais de dois bilhões), fazendo do Islamismo a segunda religião do mundo.
Ao menos uma vez na vida um muçulmano anseia libertar-se dos problemas e das frivolidades da vida cotidiana, para ir ao lugar onde nasceu seu profeta e à Casa do seu Senhor. Aí, com seus irmãos, procura alimento espiritual e salvação. A HAJJ significa o regresso a suas origens. Eles se alegram com essa jornada e isso enche de alegria o coração de cada um dos peregrinos.
A agreste aspereza daquele vale desértico só serve para acentuar a aura sagrada do lugar. Eles não podem ir em peregrinação esperando passar dias agradáveis, com deslumbrantes panoramas, boa comida e diversão. Deus escolheu aquele lugar unicamente para todos os peregrinos ali o adorarem. Já é uma recompensa irem lá puramente por amor a Ele. Esse é o clímax espiritual, o ponto máximo da vida de cada muçulmano!
Segundo os dados atuais , baseados em 2,5 mil estudos feitos em 230 países e territórios, os muçulmanos formam o segundo maior grupo religioso, com 1,6 bilhão de pessoas, ou 23,2% do total.
Dos muçulmanos, entre 87% e 90% são sunitas e entre 10% e 13% são xiitas. Esses números são imprecisos pois esse tipo de pesquisa por subgrupo é raramente feita em muitos países e nunca foi realizada oficialmente em alguns. Em um outro estudo sobre a população muçulmana de 2009, mostrou que a maioria dos xiitas (entre 68% e 80%) vivem em apenas quatro países: Irã, Paquistão, Índia e Iraque.
A maior parte dos muçulmanos (61,7%) vive na região da Ásia-Pacífico, onde estão os quatro países com mais muçulmanos no mundo: Indonésia, Índia, Paquistão e Bangladesh. Em seguida aparecem o Oriente Médio e o Norte da África (19,8%) e a África Subsaariana (15,5%).
É importante notar que a Europa responde por apenas 2,7% dos muçulmanos do mundo, mas eles são quase 43,5 milhões, o equivalente a 5,9% da população europeia. É uma porcentagem pequena, mas as comunidades muçulmanas costumam ser muito visíveis e, às vezes, muito ativas, o que ajuda a explicar as tensões no continente.
Baseado no National Geographic.....Seleções do Reader's Digest....
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